与汉水一同漂流远行——我的汉水文化发现与“汉水文化三部曲！东汉谁发明了造纸术

我曾在长篇小说《古》的代后记中，给“汉水文化”下过一个定义：即自古以来汉水两岸的人们在繁衍生息中积累的经验和形成的生活方式，是汉水两岸人民共同创造的物质财富和财富的总和。显然，这个研究对象包括整个汉水流域的地理、历史、文化、民俗、教等。

我知道自己的汉水文化系列文学创作还有很长的要走，我喜欢“在上”的感觉，悠悠汉水，我将用文字与她进行持久的生命对话。

我是1989年开始小说创作的。1989年，定居杭州的湖北籍作家楚良来到襄阳，我与他谈起了古钱收藏。楚良对我的古钱收藏十分感兴趣，我以中国古钱文化为题材，尝试写小说。我马上写了3万多字的作《男钱》。半年后，湖北省作家协会主办的大型文学刊物《长江》重点推出了这部作品，在文学界产生了较好的反响。从此，我的文学创作一发不可收。此后的12年间，我的长篇小说《碑》《古》《金匮银楼》相继问世，这就是汉水文化小说三部曲。

第三，从汉水走出的神奇的“汉”字，形成了独特的系列汉字效应。有了汉水，就有了汉中这座城市。因为秦末那场戏剧性的龙争虎斗，让刘邦成了汉中王。他借汉水之灵光，以汉中为，明修栈道，暗度陈仓，一统天下，成就帝业，定国号为“汉”，成就了汉朝。在刘邦创立汉朝之前，尚没有汉族之说。刘邦起家于汉中，汉中也就成了汉民族称谓的源头。汉朝的臣民自然是汉人，汉人使用的语言自然是汉语。由此可知，汉族、汉人、汉字等称谓，都源于汉朝。文学表现上，还形成了“汉赋”、“汉剧”等。西汉末年，刘秀同样兴起于汉水中游的南阳地区，依靠南阳颍川豪门大族支持起家，建立东汉王朝。可以说，离开了汉水流域，汉王朝、汉文化将无从谈起。在当今的3500个常用汉字中，“汉”字的频度为0838，可谓高频字。目前，汉语正以前所未有的蓬勃姿态世界，全球有超过1亿外籍人士学习汉语，汉语热正在全球不断升温。

《金匮银楼》是一部以中国银楼为中心意象的汉水文化小说。襄阳金匮银楼，流金淌银，富甲一方。贾皮两家，原本为莫逆之交，后反目成仇，由此拉开了绵延几代人的恩仇故事。美丽聪慧的丫头彩凤走进银楼，面对的和家族内外的，以其睿智和干练，勇敢地冲杀出一条生，让奄奄一息的金匮银楼重现昔日的辉煌。然而，在一个夕阳秀美的黄昏，已是东家太太的彩凤却被前夫贾二少爷砍杀于银楼之中……银楼贾老爷、烟馆皮二爷、烟鬼贾大少爷、花痴贾二少爷，还有众多的卖艺人、花船女、老板商人、军人、江匪，在银楼内外上演了一幕幕扣弦的悲怆故事。

莫言曾说：“一个作家必须要有一块属于自己的地方。”我十分赞同莫言这句话，每个作家都应有一块属于自己的地方。我选择了汉水，选择了襄阳古城，这里就是我的创作土壤。我人生最美好、最有朝气、最富创造力的青春年华在这里度过。我用心感受汉水文化的厚重，享受汉水文化的阳光雨露。我用心挖掘着古襄阳的故事，描绘着古襄阳的模样，有意识地打造了一个具有古韵古味的古襄阳。创作过程中，我将古襄阳马背巷的店铺画了一个排列图，让小说人物在这些店铺里出出进进。有不少的朋友，特地跑到襄阳，对照我的小说找故事景点。他们问，襄阳的马背巷在哪？我告诉他们，就是襄阳小北门外的老龙堤，唐代诗人刘禹锡、李白、孟经常去的地方，有唐诗《大堤行》《大堤曲》。他们问，襄阳小北门是原址吗？我说完全正确。他们问，古渡口在哪？我说就在襄阳铁大桥下游500米处……这样，襄阳的历史故事和景点就在现代人的追寻中有了新意。

我之所以选择用小说创作的方式来展示汉水文化的厚重与，主要是因为在所有文学表达方式中，小说是信息容量最大、表现方式最灵活、故事性最强、最受读者欢迎的文学体裁，而汉水流域的人文底蕴很深厚、文化宝藏很丰富、民风民俗很特别，只有小说才能承载得起这么厚重的内容，只有小说才能包容得了这么丰富的内涵，只有小说才能将汉水文化成故事表达出来，只有小说才能活灵活现地展现汉水流域民风民俗趣闻，也只有小说才能通过读者更好地汉水文化。

第一，汉水是人类文明的发源地之一，其历史早于黄河、长江。多年来，我们一直认为只有黄河、长江是中华民族的母亲河，但是，在地质界和考古界有一种说法，汉水形成于地球早期的造山运动之始，早于长江、黄河7亿年。1975年，考古工作者在汉水中上游地区的湖北郧县发现的 “郧县猿人”比“猿人”要早30万年左右。考古界还在汉水流域发现了近百处旧石器时代、新石器时代和商周时期的文化遗址，这些都证明，在数十万年前至六七千年前，汉水流域就已有人类生息。尽管作为河流文化的汉水文化同黄河文化、长江文化一样同属一类，但从时间上具有一个相对明确的下限，汉水文化却明显地早于后者。越来越多的考古证明，汉水流域是最早有人类活动的地方。汉水和长江、黄河一样，是中华民族的摇篮之一，人类文明的源头之一。

在汉水文化三部曲小说中，我深入挖掘汉水流域历史积淀下来的人文底蕴，用心开采汉水流域的文化宝藏，对汉水流域的民俗文化进行了动态的描绘。展现了汉水流域先民坚定勇敢的追求、刚柔相济的生活秉性、乐观向上的生活情趣、五方杂处的生活习俗。有学者统计，在我的汉水文化三部曲中，涉及到汉水流域民俗文化有117种，家族庆典文化23种、佳节文化21种、饮食文化23种、民居文化11种、服饰文化14种、茶楼文化13种、戏曲文化12种等等。这些多元文化现象通过小说人物和故事表现出来，形成一道道独特的民俗文化景观，增强了小说的文化性和历史厚重感。

第二，汉水是汉文化的直接发祥地，而汉文化则是中国文学及一切文化发展的本源和母体。经考证，中华民族的始祖伏羲氏的后代炎帝、女娲后代黄帝均出生于汉水流域。这与《淮南子·时则篇》中的古籍记载不谋而合，它证明了中华民族、华夏之邦起源于汉江。从汉水的纵深腹地莽莽林海走出了一代神农炎帝，成了中华农业、医药、纺织的开山祖师。从尧舜禹，到夏商周时期，汉水流域成为汇聚南北与东西文化的大熔炉，冶铸出了魅力无穷的秦文化、巴楚汉文化；随国曾侯乙墓中精美绝伦的大型编钟，已被国内外考古学界是代表春秋音乐文化的绝响；春秋战国时期，一部《鬼谷子》，揣摩天文地理、人情，穷尽机变，让诸子百家及诸侯国将目光聚焦到汉水流域。西汉的张骞，从汉水边的城固踏出了第一条通向世界的丝绸之；东汉的蔡伦封侯于汉水边的龙亭铺，发明了造纸术；张衡发明了浑天仪，率先揭开了中国地震科学和遥测技术的篇章；在汉水这个大舞台上，曾经上演了“三分天下”气势恢弘、波澜壮阔的历史活剧，形成了两汉三国文化一脉相承的历史轨迹。诸葛亮躬耕汉水边的襄阳隆中，写下著名的之作《隆中对》。

在随后的文学创作中，我认真翻阅襄阳历史，悉心揣摩汉水文化遗存，搜集整理汉水民风民俗，掌握了大量的历史资料。一种凝重的汉水文化情结就这样无孔不入地浸透到了我的骨子里，我产生了要给我所在的这座古城写点东西的强烈愿望。也许从那一刻起，我开始真正地走进这座城市，走近汉水文化。如果说，在创作之初 ，我的汉水文化意识还不是特别清晰的话，随着创作的深入，我的创作意图越来越明确。当我知道这是一片无人涉足的领域时，我更是带着一种兴奋的情绪，将和实践汉水文化小说创作作为己任。

《碑》是一部以汉江码头为中心意象的汉水文化小说。马背巷鞭炮铺少老板权国思了小巷丫头女贞，由此埋下了的种子。女贞走进权府当奶妈，卑贱之身，饱尝耻辱和歧视。她含垢忍辱，以其干练多智，一步步实施着复仇举动。鞭炮作坊起火爆炸，太太被炸死，权国思成了植物人……权六子愤然出走，浪迹天涯，偶结奇缘，承接了称霸江湖的“龙鞭”，荣登襄阳丐王宝座，人称六爷。他盘踞古渡口码头，仗义疏财，口碑载道。然而，铺子杠里却怪事迭出，大太太被人砍头，二太太抛尸汉江，三太太遭染病身亡，管家相继身亡。清匪反霸中，六爷被处极刑。十多年的瞎眼婆女贞竟然还活着，她一直被关在六爷杠子铺后院的地窑里。有人说，这个故事就是中国版的《王子复仇记》。

《古》是一部以中国古钱为中心意象的汉水文化小说。它着重反映一个家族的追求。光绪年间，钱学昌盛。杭州祥符镇大户人家祥符必魁玩古成瘾，弃官为民，致力钱学。岂知江湖，遭人算计，被人用一枚赝品“国宝金匮直万”钱骗走了半条街的房产。临终前他儿孙：定要觅得“国宝金匮直万”钱，以雪家耻。祥符后人秉承遗志，颠沛，苦苦追寻。嫡孙祥符得坤落脚襄阳，历练成“襄阳钱王”，誉满汉水流域。他看重名节，却误入花船；他暗恋沈氏，却不提婚配；他宽容仇家，却屡遭……虽命运多舛却矢志不渝，执意要找到魂牵梦萦的“国宝金匮值万”钱。后经专家考证，“国宝金匮直万”乃王莽时“金银入库凭证，非钱也”。祥符家族几代人的寻索与追求，乃是一个美丽的梦幻和泡影。

我在襄阳工作18年后，调至郑州铁局机关工作。当时的郑州铁局管辖陕西、河南和湖北三省铁，而汉水正好流经这三个省。由于工作需要，我经常往返于汉水两岸，顺便考察汉水历史、寻觅汉水遗存也成为我出行的必修课之一。随着研究的不断深入，我的研究由感性逐渐，视野也日益开阔，收获了许多意想不到的惊喜。我的汉水文化发现主要表现在三个方面：

多年以来，我选择了汉水岸边的一座古城(襄阳)、一条古巷(马背巷)、一个古渡口(襄阳渡口)，作为汉水文化小说的叙事载体，以浓郁的汉水文化风情和楚风楚韵为背景，十二年磨一剑，相继推出了长篇小说《碑》《古》《金匮银楼》，形成了具有独特地域文化魅力的“汉水文化三部曲”，向读者展示了一幅幅守望地的美丽画卷和汉水流域的心态史和史。

我涉足汉水文化研究纯粹是一种水文化情结。1982年春天，我来襄阳工作后，在一个傍晚时分，第一次登上襄阳小北门的古城墙。汉水从脚下匆匆而过，码头的石阶一级一级地伸入水中，我仿佛被电击一般，心里有种说不出的冲动。我出生于洪湖岸边，后面就是长江，按说，汉江远比不上洪湖水面的宽广、秀美，也比不上长江的汹涌、彪悍。踏在厚重的古城墙上，前面是逝者如斯的汉水，身后是车水马龙的闹市。在这静与动、新与旧的交接处，让我生发出探究这座城市历史文化的浓厚兴趣。