造纸术对外传播【宣讲时间】波：“丝绸之”的形成发展及当代

□波

“丝绸之”的形成发展及当代

三是中国企业要走出去，要深入了解沿国家的当代和古代文化。在贸易往来中不要一厢情愿、感觉良好和以为中心，一定要研究培养“通”深入了解当地以便和当地和打交道，切忌“一锤子买卖”和“短期投资”思维。习总要求，“我国企业走出去既要重视投资利益，更要赢得好名声、好口碑，遵守驻在国法律，承担更多社会责任。”沿沿带上的众多发展中国家，历史上受到帝国主义殖民或者剥削，在心理上对于外来资本和企业存在一定程度上的抵触情绪，民族主义色彩要浓些，走出去的企业不仅要学习相关研究，自身也要结合所在国实际深入研究制定出方案和对策。据相关统计，年中国新增对外直接投资亿美元，首次成为世界三大对外投资国之一；年对外直接投资存量的、境外承包工程的、境外劳务人员的近，都集中在存在战争、、社会治安、民族及教冲突等严重风险的亚非拉地区，给走出去的中国企业投资收益带来了巨大隐患。对于由于、军事、海盗以及法律等因素带来的风险，企业要有预判和应对措施，投资前要得到对方和双重支持。

一是人类有对未知世界的好奇心。人的需求是经济社会发展的原动力，可以说满足人类需求在很大程度上就是满足人类对未知世界的好奇心，人类的好奇心创造了需求，同时人类会不竭努力去实现需求，进而经济社会得以发展和繁荣。随着人类发展的地理边界日益扩大，对遥远同类的好奇心也越来越强烈，引发了东两大文明中心相互吸引且付诸努力通过各种渠道相互了解。这种强烈的好奇心，促使了具有冒险的人们未知世界，如亚历山大对东方的军事行动，一定意义上也是对东方世界的一种探知，留在亚洲的人成为了东西交流的使者，古印度进入了希腊化时代；我国东汉人甘英奉班超之命出使大秦（罗马），虽没有达到目的地罗马，但增强了我国对丝文化的了解，其它文明能给自身文明一个参照系，能有助于更好地了解自身文明。

四是“相通”为贸易基础，对幸福美满生活的追求是人类孜孜以求的共同理想。习总在局第三十一次集体学习时说，“要正确义利观，以义为先、义利并举，不急功近利，不搞短期行为。要统筹我国同沿线国家的共同利益和具有差异性的利益关切，寻找更多利益交汇点，调动沿线国家积极性。”“一带一”建设从无到有由点及面、从构想到实践，逐渐，进度超乎预期，原因是“一带一”建设以增进国家互惠和增加人民福祉为目的，得到了沿带沿国家和人民的好评和支持。截至年月，已有多个国家和国际组织参与“一带一”建设上来，我国同多个沿带沿国家签署了共建“一带一”合作协议、开展了广泛国际间产能合作，联合国组织也积极响应，亚投行、丝基金提供金融支持，一大批有影响力的项目逐渐落地。实施好“一带一”战略要有高超艺术、战略眼光以及精准的战术跟进，结合古代丝绸之经验和当前国际经济局势，实现国家间“相通”具体须做到如下几点：一培养相应人才，不仅要掌握所在国语言，更要深入研究所在国文化，细化精准地掌握知识并且融会贯通地付诸实践，不作表面文章，尽可能融入当地文化；（二）沿沿带国家可以举办双边或者多边论坛，正式的非正式的都要举办，要深入了解对方文化和需求，提升双方信任度；（三）文化要先行，突出文化在“一带一”战略中先行者的角色，文化先行要贯彻始终，不可浅尝截止，通过文化交流能更好地增进感情和双方认同感；（四）加强民间交流，某些国家对推动的事情有着天然不信任感，通过民间交流有助于消除不必要的误会，研究当地实际情况、分析心理需求，制定出有益于多方的举措。

三、“丝绸之”的现实

二、“丝绸之”的历史影响

二是“一带一”战略实施平台是泛欧亚深度合作、崭新的多边合作舞台。“一带一”战略要成为我国和世界深层次战术协作和战略互惠的基本范式，“一带一”战略的重要内容是致力于沿带沿国家和地区的通商交流与投资贸易便捷化。我国提出“一带一”战略，是希望和利益相关国家和地区一起解决现有国际性难题，实现泛欧亚地区的互通互惠和投资贸易便捷化，从而形成利益和命运两大共同体，再通过深度的国际经济合作实现各方共赢局面。古代丝绸之的先是个人或者集体自发性组织，随着贸易扩大逐渐才由通过国家力量来推动和。“一带一”战略也是我国沿沿带发展需求而制定的行动纲领，因此我们要加强民间贸易往来，组织要搭建各方合作平台，为欧亚深度合作提供良好舞台。定期在举办的“中国和阿拉伯国家博览会”就是践行着“传承友谊、深化合作、共同发展”的丝，年的中阿博览会以“丝，深化中阿合作”为主题，体现了丝的传承和发扬。同时也要加强我国在国外的声音，避免某些别有国家和妖中国，在新老上，在社区和学校等公共场所举行各类正式和非正式的和交流，既要声如洪钟，也要润物细无声。

“一带一”战略构想，是习总年访问中亚及东南亚国家时提出来的，是我国在新形势下对外的又一战略布局，是经济进入新常态调整经济结构的战略举措。影响人类文明的“丝绸之”的形成要件具体是什么和其历史影响到底有多大，值得我们进一步研究，这是响应习总在哲学社会科学座谈会上提出的“需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看”的号召。从“丝绸之”的形成和发展中探索历史经验和逻辑，对当前“一带一”战略部署大有裨益。

三是有连通东西两大文明中心的商人。在丝绸之的东段与西段，尤其是东段的中国区域，因为较早地实现了国家、统一采用先进的耕种方式以及处在大平原农作区域，国内物产丰富，对外贸易的动力不足，这一状态持续到清朝中后期。两大文明中间，有擅于长途跋涉的游牧民族和擅于经商的绿洲农耕民族，这给丝绸之的畅通带来了可能性。在古代中亚（西域）地区，存在着众多绿洲农耕居民，绿洲物质产出不足以支撑本地居民生活，绿洲存在着的贸易动力，同时绿洲区域附近有逐水草而居的游牧部落，在不断迁徙中他们对信息的掌握要更充分和更全面。于是，在内陆亚洲有擅于长途跋涉的游牧民族，又有擅长贸易的绿洲农耕居民，这两股力量的结合，对丝绸之贸易的打通和壮大起到了不可替代的作用。

一、“丝绸之”形成的要素条件

二是的交换。张骞出使西域回来，汉武帝说西域多善马而且马流出的汗呈现血色，激发了他的浓厚兴趣，后来汉武帝又亲眼见识到了外国使者进贡的汗血宝马，汉武帝十分喜爱，导致汉帝国发动对大宛国的军事行动，目的是为了获取良马以备战匈奴，这次军事行动带来了比蒙古马更优良的中亚马匹，这些马匹在今后对匈奴骑兵作战中发挥了重要作用。同时骆驼、狮子等也开始传入中国。葡萄、石榴、苜蓿、胡萝卜、甘草、橄榄、大蒜、石榴等通过丝绸之传入中原内地，产自非洲的芦荟和西瓜等水果也传到中国。同样，在中国生长的也沿着丝绸之传向，桃树、大黄、茶树、桑树、桦树、生姜等传到西亚和欧洲腹地。的交换在某种意义上可以说是土地财富的增值，产量往往比原产地还要多，质量还要好。

二是东西文明中心有大量的生产剩余。人的需求具有多样性，互通有无是商贸往来的最主要动因，对自身不能生产的商品需求是彼此之间交换的前提条件。丝绸之的东西两端是两大文明中心，都是大河文明和大平原农作物生产方式，两大文明不仅能实现自给自足，而且有大量产品剩余，产品有剩余就会有交换的动力，像封闭的小农生产就不会有多余的、可供交换和交易的剩余产品，因此，生产剩余是贸易往来、互通有无的重要前提条件。丝绸和瓷器是古代中国早已成熟的技术，能进行大规模生产，精美实用的丝绸和瓷器是古代世界追求的奢侈品。我国古代对于印度更多是的文化吸收，对于更多是商品输出，这一点值得今人思考，在每个历史阶段各地人们的需求既体现了多样性又表现出了特殊性。

“一带一”战略是中国创新世贸往来的一种科学探索，“一带一”发展耕植于我国深厚的“和”文化当中。走过两千多年深邃历史的丝绸之，正在这个新时代焕发出勃勃生机，以“共赢、互惠、互利”为的“一带一”战略构想将成为世界经济和谐发展的新模式和新舞台。□

三是文化的交融。佛教、教、拜火教、伊斯兰教在丝汇和融通，丝上的人们有先天优越条件吸收各种文化。比如佛教传入对于我国意义很大，最初佛教通过丝传到我国，佛教的传入不仅是教传入，还提供了一个完整的、可以参照的印度文化体系，对于反观我们自身文明是一个很好的参照系。梵语是拼音语言，我们利用梵音的拼音规则发明了汉字读音反切法，给我们了解自己的文字起到了巨大帮助，这种拼音和格律对唐宋诗歌进一步发展起到重大的推动作用。文化大家季羡林说，世界上自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、伊斯兰和希腊；而四大文化体系交汇的地方只有一个，就是敦煌至新疆地区。没有丝绸之，就不会有文明的深度碰撞和交融，敦煌和新疆成为中原和经济社会文化交流的桥头堡。古代丝上各民族文化的认同和交融对于当前“一带一”建设具有深远的指导意义。

一是人群的融合。在内陆亚洲、东西两方、甚至还有来自非洲的人群在这里生活并通婚，人的肤色具有亚欧非杂糅特征。沿着丝绸之往西走，生活在这里的维吾尔、哈萨克、塔吉克以及柯尔克孜等民族，兼有东人种特征。据考证，欧罗巴人分批次进驻中亚等地，与东来的黄种人（游牧民族和汉族）杂居以及不断融合：汉族人阚伯周在吐鲁番建立的阚氏高昌国，把中原文化带到中亚腹地；公元年阿拉伯帝国和唐帝队在怛罗斯进行了一场战争，这场战争加速了东西间彼此文化传播，譬如造纸术传入；伊斯兰文明和佛教文明在天山南北的竞争和相互影响；各民族不断演化和变迁，也促使了兼有东优秀文化品质的新民族形成。各民族在这块区域和生活，通商通婚，人们在这里生根发芽，创造了璀璨文明。

（作者单位：中央党校研究生院）

一是继续深入挖掘和研究古代丝绸之蕴含的历史文化价值，让历史现实。古代丝绸之具有丰富的历史和文化价值，出古代东西文明之间交流融和的可行性、必要性和必然性，展示了欧亚两大不同文明之间交流的历史轨迹和发展规律。古代丝绸之分为陆地和海上两个网络系统，而且陆地和海上两个丝系统是相通的，“一带一”战略的实施要更加充分地继承和古代丝绸之的历史遗产、文化价值和兼容并包的交融。“以历史联通古今和你我”，历史是存在着的、有待开发的资源，需要我们进一步挖掘和研究，向世界不仅要讲好当前的“中国故事”，也要讲好“古代中国故事”。被称为“二十世纪华人舞蹈经典作品”的《丝花语》就是讲好“中国古代故事”的上乘之作，讲述的是在古代丝绸之上中国父女救助外国商人的感人故事，在国际上受到了一致好评。要善于总结古代丝绸之的经验和教训，要抛掉“天朝上国”和“老大中国”思维，不管国家大小和贸易多少都要平等待人地拥抱沿沿带国家和地区。