中国古典家具装饰中的祥瑞

　　2017年3月14日，红木交易中心在长安俱乐部举办了红木团购活动见面会，并邀请原故宫博物院家具专家胡德生先生举办红木文化。

　　据他介绍，祥瑞文化是在唐代武则天时期正式形成的，当时的白云子写了一本书《稽瑞》，把瑞分为五等：

　　第二等是大瑞，泛指各种自然现象，范围比较广。比如山水、海水、日、月、星辰、云等。还有一些违反自然规律的现象，比如牛生上齿。

　　第四等是中瑞，泛指各种飞禽，凡是白毛、红毛、苍毛、黑毛的飞禽都是瑞，五彩飞禽也是瑞，比如孔雀。

　　第五等是下瑞，泛指各种植物，比如灵芝、人参等各种草药。中，草药又分为上中下三等，上药养性，中药养命，下药治病。

　　胡先生认为，不应把祥瑞看成，这是种文化，中国古典家具的装饰纹样体现的思想观念就是祥瑞文化。十几年前，他曾在《传统家具与传统观念》中详细阐述了古典家具中的祥瑞文化。

　　龙纹，龙是五灵之一，秦汉以后逐渐用于比喻君王，所以用龙纹装饰的器物为帝王专用，其中黄龙是最高等级。

　　螭虎龙，是一种无角的龙，明式家具常用螭虎龙，线条流畅，动作优美，清新活泼。

　　夔龙，古代青铜器常用夔纹，到清代，家具纹饰也多用夔纹，硬角折弯，苍劲有力，俗称“拐子龙”。

　　狮纹，狮子历代被视为祥瑞，在家具中，多表现在屏风心上，常见为“蕃人进宝图”或“职贡图”等，借喻“”“万国咸宁”。

　　瑞象，也以“万国来朝图”“蕃人进宝图”或“职贡图”居多，明清家具中，象纹装饰常见。

　　麒麟，“蕃人进宝图”中常有麒麟形象，清代吉祥图案还有“麒麟送子图”，喻人生有德，则早生贵子。

　　白鹿，与松树组合，喻“松鹿同春”，与仙鹤组合喻“鹤鹿同春”，有时也与寿星组合，喻“禄寿康宁”。

　　海马，也称河马，古代有龙马之说，河马负图历代被视为祥瑞。故宫现存一件紫檀平头案的腿间挡板透雕“河马负图”图案。

　　凤凰，在家具应用上十分普遍，“凤鸣朝阳”喻高才，“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之词。

　　蝙蝠纹，蝙蝠的形象被当做幸福的象征，与“福”谐音，蝙蝠与云纹组合，喻“洪福齐天”，与“寿”字组合，喻“五福捧寿”。

　　梅花，梅能于老干上发新枝，又能御寒开花，故古人用以象征不老不衰。梅花五瓣民间又借以表示“五福”。明清以来梅花纹样是人们最喜欢的寓意纹饰。

　　木本折枝花卉，常见有梅花、桃花、海棠花、石榴花、桂花以及松、竹、梅等，大多装饰在屏风、箱面、柜门之上，或雕刻，或镶嵌，或彩绘，各种用法均有。

　　灵芝，誉为仙草，传说灵芝为仙药，服之有之功效。加上历代、的渲染附会，更增加了灵芝的神秘色彩，成为历代帝王及其者们的祥瑞物。

　　，又名荷花。佛教、以作标志，代表“”，象征“”，寓意“吉祥”。民间以喻“君子”。

　　明末清初，黄花梨嵌百宝花鸟纹方角柜，两扇门板采用百宝嵌工艺镶嵌喜鹊、梅花、山石、牡丹、绶带、荷花

　　菊花，又称秋花，《神农书》称菊为养性上药，能轻身延年。历代把菊花誉为隐士，菊花题材常用于装饰家具。

　　缠枝花卉为传统吉祥纹饰，因其结构连绵不断，故名“万寿藤”，具“生生不息”之意，寓意吉庆。通常以一种藤蔓卷草经提炼概括变化而成，委婉多姿，富有动感，且优美生动。起源于汉代，历南北朝、隋唐，宋元及明清盛行不衰。缠枝纹以牡丹组成的称“缠枝牡丹”，以组成的称“缠枝莲”，至晚清又出现“缠枝葡萄”“缠枝葫芦”等。

　　西洋花，自清代雍正、乾隆及嘉庆时期，出现一些模仿西式建筑及室内装饰的风气。为装饰和布置这些西洋式建筑，曾经做过大批用西洋式花纹装饰的家具。表现手法通常是以一朵花为中心，向四外伸展枝叶，还可以根据家具的构件形态随意延伸。西洋花本是生长的一种植物，茎干匍地而生，花朵如中国牡丹，称“西番莲”或“西洋菊”，花色淡雅，自春至秋，相继不绝，春间将藤压地，隔年凿断分栽。根据这些特点，既可做大面积的板面装饰，又可作缠枝花纹用于边缘装饰。

　　忍冬纹，忍冬，俗称“金银花”、“金银藤”，凌冬不凋，故又有“忍冬”之称。《本草纲目》云，忍冬，久服轻身，长年益寿。多用作佛教器物，装饰家具多用于边缘部分，取其益寿、吉祥的含义。

　　桂花，传说月中有桂树，嫦娥以桂花酿酒，又传说每年八月十五夜，常有桂子落，食之可长寿。图案表现的桂花树，多数都有月亮相配合，名曰“桂圆”。

　　云纹，大多象征“高升”或“如意”，应用较广，多为陪衬图案。形式有四合云、如意云、朵云、流云等。常和龙纹、蝙蝠纹、八仙、八宝纹组合在一起。云纹在思想观念中常称为庆云或五色云、景云、卿云，古以为祥瑞之气。

　　海水江崖纹，在家具上使用较多，在有龙纹的图案中都有海水崖纹相配合。海水象征大江大河，在海水纹的中间耸立着山石，江水和山石组合，象征江山。海水江崖之上有双龙和，构成真龙天子江山的寓意画面。这种图案不仅在家具上，在其它各类日用器物上也被广泛使用。

　　几何纹，是以各种形式的线条或图形组成的各种图案，俗称“锦纹”，一般在漆器家具上使用较多。至明清时期，尤其是在清代，硬木家具上也广泛使用。故宫博物馆收藏着一件黑漆嵌螺甸书格，以簿螺甸镶嵌各式花纹，其中各种不同形式的锦纹就有36种之多。

　　回纹，即回字形的纹饰。形态以一点为中心，方角向外围环绕形成的图案。清代家具的四脚常用回纹作装饰，也有用连续回纹作边缘装饰的，称“回回锦”。

　　万字纹，为古代一种护符或教标志。教认为是太阳或火的象征，在梵文中意为“吉祥之所集”。又认为它是释迎牟尼胸前所现的瑞相，有吉祥、万福、万寿之意。唐代武则天长寿二年采用为汉字读作“万”。四端向外延伸又可演化出多种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意连绵不断和万福、万寿不到头之意，也叫“万寿锦”。

　　博古纹，起源于宋徽命大臣编绘的《宣和博古图》，后来取该图或以古器纹样装饰家具，遂名“博古图”。有的在器物口上添加各种花卉，以为点缀，尤其进入清代，在家具上使用较多寓意典雅、高洁。一般情况下，每组图案都能组成一句吉祥语，如瓶中插如意，即为“平安如意”，钟、笙、大瓶组合为“终生太平”等等。

　　方胜纹，方胜又称“金胜”，即两个菱形压角相叠组成的图案，古时作为祥瑞之物。明清以来成为吉祥图案中常见的装饰纹样之一。

　　五岳真形图，五岳指中国的五大名山。五岳真形图为代表五大名山的五个符号，这种图案在清代家具中时有所见。五岳真形图，以嵩岳居中，左一为华岳，左二为衡岳，右一为泰岳，右二为恒岳。《抱朴子》曰：“之士栖隐山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫一切妖毒皆莫能近。”在家具上雕刻此图的目的，除装饰美化外，还有为了驱魔避邪，以求居家安乐、永保吉祥的含义。

　　海屋添筹，即画面中绘波涛汹涌的大海，海中有仙山楼阁，楼中陈设宝瓶，内插筹码，空中有飞翔的仙鹤，口中衔筹欲往瓶中添筹，仙山周围若干小岛，点缀苍松翠柏以增加画面的仙景。这个故事始见于宋代苏轼《东坡志林》：“传说有三个老人，相遇互相询问年岁，一人曰：吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧；一人曰海水变桑田，吾辄下一筹，尔来吾筹已经装满十间屋，一人曰：吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已于昆仑山齐矣”。传说一筹码代表千岁，后来人们常在祝寿礼物上饰海屋添筹图案。

　　八仙，分别为汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、兰采和、何仙姑。装饰图案常隐去人物，只雕出八仙手中之物，俗称“暗八仙”。八种宝物各代表不同含义，组合在一起，即八仙齐来，寓意祝颂长寿之意。

　　八宝纹，八宝，又名八吉祥，由法螺、、宝伞、白盖、、宝瓶、金鱼、盘肠组成。八宝本是佛教中的八种，常为组合使用，称“八宝生辉”。

　　清代晚期家具的装饰花纹，多以各种物品名称的谐音成吉祥语。如两个柿子和如意组合，或和一朵灵芝组合，名曰“事事如意”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝，名曰“福寿如意”；宝瓶内插如意名曰“平安如意”；佛手、寿桃、石榴组合，名曰“多福、多寿、多子”；满架葡萄或满架葫芦寓为“子孙万代”；一支戟上挂玉磬，玉磬下挂双鱼，名曰“吉庆有余”；喜鹊和梅花组合，寓意“喜上眉稍”；把灵芝、水仙、竹笋、寿桃组合，名曰“灵仙祝寿”等等。

　　红木交易中心是由市批准的综合性红木交易平台。它将致力于为红木产业搭建金融生态圈，用互联网技术拓展红木原材料、制品的销售渠道，并在解决红木企业资金匮乏等方面发挥重要作用。

　　最近，红木交易中心推出“红木团购”，了红木家具经营的新型商业模式。首批团购红木家具为50套大红酸枝托泥大明圈椅（又名椅）以及50套小叶紫檀托泥大明圈椅，并把标的分割为一套（两把椅子一个茶几）为单位进行团购，售价远低于市场同类商品。

　　托泥大明圈椅为宫廷原物1:1复制；圈椅腿足与腿足两边的透雕花牙以及扶手处的镂空透雕均采用特殊“一木连做”工艺；大红酸枝托泥圈椅的椅面、茶几面采用独板大料，所有托泥大明圈椅均采用传统榫卯结构，里外一致，不拼补。

　　红木交易中心推出的团购模式，实现了“以销定产”，避免大量高价囤料的传统操作模式，从而减轻了企业的资金压力，也降低了消费者的购买费用。

　　备注：关于家具纹样寓意的文字编选自胡德生先生《传统家具与传统观念》，古典家具纹样的配图来自网络，仅供参考

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