【作文常识】文体古代文体分类

在现代文体论中，文体一方面可按外部形体的不同而分为诗歌、散文、小说、戏剧四大类，同时这四大类的所有作品，又可按社会功用的不同而分为实用文章和文学作品两大类。实用文章主要指散文类下的记叙文中的消息、通讯、报告文学、游记、回忆录、特写、速写、传论，和议论文中的、评论、宣言、札记、、学术论文、杂文，以及说中的说明书、介绍信、广告、解说词、章程、规则，乃至各类相对来说不具备文学意味的应用文。而属于文学作品的诗歌、散文、小说、戏剧四大类，又可分为更多的细类。如仅按其内容特点，就可将诗歌细分为叙事诗、抒情诗、诗；散文亦可细分为叙事、抒情、议论散文；小说可细分为叙事、推理、意识流小说；戏剧则可按表演形态不同，细分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲、哑剧等。如按另一种标准，自然还可以呈现其他的细类分法。

内容摘要：如宋人严羽在《沧浪诗话》中，将诗歌分为4类，而前3类按时代分为建安、永明诸体，按题材分为玉台、西昆诸体，按作家分为陶谢、徐庾诸体，依据均是作品的题材兼风格。清王兆芳的《文体通释》，近代章太炎的《国故论衡》，直到当代褚斌杰近年出版的集古代文体研究大成的《中国古代文体概论》，在文体分类上日趋科学精密，但沿袭的仍是魏晋六朝开创的两种分类范式，即将所有文体归纳为有韵(文)、无韵(笔，即散文)两大类。在现代文体论中，文体一方面可按外部形体的不同而分为诗歌、散文、小说、戏剧四大类，同时这四大类的所有作品，又可按社会功用的不同而分为实用文章和文学作品两大类。从文体发展而言，新文体的产生，决定于新的历史和社会需要，同时也有一定的继承性。

从文体发展而言，新文体的产生，决定于新的历史和社会需要，同时也有一定的继承性；然而新的文体一经形成，则又会有相对的稳定性。

文章风格与体裁的统称。文体在中国古代已有文章的风格和文章体制形式两种含义。如三国魏曹丕《典论·论文》云：“文以气为主，气之清浊有体。”南朝齐梁时期刘勰《文心雕龙·体性》云：“八体虽殊，会通合数。”曹丕所谓的文体，是指作家的禀赋气质在作品中体现的不同风格；刘勰所谓“八体”，则是指“典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡”8种文学风格。这种以风格定体的观念，既可以针对不同作家，也可按不同时代、不同题材来区分。如宋人严羽在《沧浪诗话》中，将诗歌分为4类，而前3类按时代分为建安、永明诸体，按题材分为玉台、西昆诸体，按作家分为陶谢、徐庾诸体，依据均是作品的题材兼风格。直到现代，各类文学史把章回小说分为神魔、传奇、历史演义小说，把戏剧分为悲剧、喜剧、正剧之类，遵循的大致也是这样的标准。

总体说来，任体都是内容和形式的统一。一方面，内容表达的成功与否，取决于相应的文章体裁；另一方面，选择、运用某种文体，也取决于文章表现对象所独具的特殊性，以及作者自身所持的态度。

六朝以后的唐宋元明清，理论与实践两方面的文体著述均代有新作。如初唐欧阳询《艺术类聚》，宋姚铉《唐文粹》、吕祖谦《宋文鉴》，元苏天爵《元文类》，明程敏政《衡》，清姚鼐《古文辞类纂》，以及南宋陈骙的《文则》，元陈释曾的《文说》，明吴讷的《文章辨体》、徐师曾的《文体》、王世贞的《艺苑卮言》，清王兆芳的《文体通释》，近代章太炎的《国故论衡》，直到当代褚斌杰近年出版的集古代文体研究大成的《中国古代文体概论》，在文体分类上日趋科学精密，但沿袭的仍是魏晋六朝开创的两种分类范式，即将所有文体归纳为有韵(文)、无韵(笔，即散文)两大类。介于二者之间，又分出赋与骈文等。而在散文、骈文、赋、韵文之下，又根据形式、用途乃至内容的差异，再分为更多细类，从而在以形式体裁分类的总体框架下，兼顾及按内容题材予以分类的方法。

各种已经成形的文体，是历史性和稳定性的统一。每种文体所展示的独特蕴涵和外部形态，既同一定社会的历史背景、文化发展以及人们表达的需要相适应，又有某种在历史发展过程中形成的相对稳定的形式因素。

中国古代对外在文体予以分类的做法，在先秦已有萌芽。《诗经》的风、雅、颂分类，《尚书》的典、谟、训、诰名称，以及《周礼》中的六辞、六诗，虽然基本是依内容及相应风格而分类，但由于内容与形式的相互制约性，不同内容风格文体在外在结构形态上也随之显示出相对差异，经刘向《七略》到班固《汉书·艺文志》，将赋、诗分类，已形成对作品的体制形式予以分类的不自觉尝试。有意识地研究作品体制形式差异，似当首推东汉末年蔡邕的《独断》，而对文体认真而全面的研究，则要到“文学自觉时代”的魏晋。曹丕的《典论·论文》中“文非一体、鲜能备善”、“此四科(奏议、书论、铭诔、诗赋)者不同，唯通才能备其体”的论述，到稍后的陆机《文赋》、挚虞《文章流别论》、李充《翰林论》、任昉《文章缘起》等对文体形式进行的愈见精细的分类，均为刘勰在《文心雕龙》中对文体分类的周详体例和理论框架的确立，奠定了基础。而大体同时的《昭选》，则从实践的角度，对各种作品的分类予以具体定位，从而形成中国古代文体分类的理论与实践两方面的范例。

在中国古代的文体归类中，实用文体和文学体裁通常是混杂不分，这是中国传统的功利主义文学观所导致的杂文学体制的独特现象。同时，历代正统的文体古代文体分类论著对小说、戏剧不屑置辞，从而形成中国小说戏剧在正统文体论中的空白，这同样是由言志载道、风动、事父事君、为时为事的儒学观念造成的。

文体的第二种含义，即文章的外在形式，系指文章为适应表达内容的需要，而形成的语言文字的各种组织样式和体制结构。这种含义的文体又称“体裁”，是文章构成的种种规格和模式的统称。它反映的其实应是文章从内容到形式的整体特点，但其主导方面属于外部形态的范畴。体制形式意义的文体，其构成包括文章的语言特征、内容功用、结构方式、表现手法、形态等多种因素。文体的不同特点及划分，是由文体的构成诸因素在不同程度上的差异而形成的。