蔡伦造纸术图片视频直播太火 中国古代如何实现信息沟通？

人类文明不断发展，造纸术的日益精湛，使得纸张替代了竹简和造价贵的丝帛。不过，在印刷术诞生之前，人类文明的传承只能借助手抄的形式。换言之，大部分文字信息仅限于一对一，并没有形成大范围的，直到类似的邸报诞生(当时仅限于参政大臣消息)，邸报以手抄报居多。

《水浒传》中记载了“当日将了宝刀，插了草标儿，上市去买”这个场景，也就是所谓的卖刀。插草为标在古代确实有卖东西的意思，最早用来表示卖儿卖女(，养活不起儿女)。从插草为标的例子，我们可以看出，信息慢慢形成了一种特定的符号。类似插草卖东西的例子有很多，例如敲锣卖油条、吹哨卖牛奶以及小时候老家响起的灌天然气的音乐。种种语言符号形成了惯例，人们只要听到或者看到相关符号就能知道在卖什么，从而做好买或者不卖的准备。

【天极网办公频道】陌陌开通视频直播入口，主打互联网社交的陌陌开始染指视频直播。4月互联网“扫黄打非”的力度进一步加大，然而清查涉黄、暴利等问题没有影响到视频直播的火爆，签约主播从一个视频直播网站跳槽到另一个视频直播网站，继续主播的生涯。抛开视频直播颇遭质疑的内容，就载体而言，视频直播有其前卫性和相对的优势。首先，视频直播的载体符合信息的发展演变史：口口相传、信号、文字信息、图片、视频。其次，视频直播打通了全民参与直播的入口，每个使用者都有可能是信息的发起者(如微博、微信号的使用者，一对一、一对多的方式，信息发起者在视频直播领域被称为主播)。那么人类早期的信息的载体都有些什么，又是如何演变的呢？

唐朝边塞诗人岑参曾写过《逢入京使》这首诗，里面有“马上相逢无纸笔”的描述，大意是匆忙地遇到入京的使者，并没有纸张和毛笔，只能让他代捎口头消息。纸张的出现和兴起得益于蔡伦的造纸术和魏晋南北朝时期对纸张的改进，以至于宋朝诞生了纸币“交子”。在纸张诞生之前或者是魏晋南北朝之前，人们习惯使用竹简、丝帛作为文字的载体进行传递。

本文关于信息载体的叙述截止到印刷术之前，请知悉。

：插草卖刀

总之，语言、信息的演变，人们习惯性的会接受一下固有、流传下来的符号，这些符号代表什么，听到或者看到之后，人们都会相应做出一定的反映。这些碎片化的符号逐渐的成为信息的一种载体，代表了人类的一大文明传承。

文明的兴起与信息载体的演进有直接的关系，信息载体记录文明，并传承文明。从口口相传到龟壳、树皮、兽骨作为文字载体、再到竹简、丝帛、纸张，从烽火到驿站，再到信鸽，人类信息的载体日渐丰富。人类文明的相传不局限于地域与时间的区别，在不同时间或者不同地点，人们都有可能获取该信息，这就是信息载体发展的意义。

近距离的信息传递并不能满足当时的战争时代的所需，所以人们渴望一种迅速的信息传递方式以防止异族来犯的信息，狼烟正是一种快速的方式，借助烽火台，人们用就能看见相当远的距离，速度快。驿站是信息传递的中转站，驿站一般修在官道上，以便报信兵能够在驿站稍作休息，更换马匹，从而早日将信息传递至都城。

传言周幽王为了博取褒姒的一笑，点燃了只有犬戎来犯时才会点燃的烽火台，诸侯看见狼烟纷纷赶来并发现被戏弄，一而再再而三，诸侯不再相信烽火传递的信息，最后犬戎来犯疏于防守，导致西周的。以上便是周幽王烽火戏诸侯的故事，正是这个故事让我们明白西周时期边防的信息方式。其实最早的信息方式是口口相传(两人相遇时，口头告知)，这种信息方式不利于有效信息的长期保存，尤其是记录农时。

第二期主题：从到视频直播 看信息形式衍变过程

第三期主题：春宫图到视频直播 涉黄是扩充用户的手段

印刷术的诞生进一步扩大了文字的范围和能力，关于印刷术诞生之后的信息形式敬请关注天极网带来的报道。

烽火台

岑参：《逢入京使》

编辑点评：

后来，人们利用兽骨、树皮、石头等物体记录有关天时、地利或者占卜的信息，这种方式利于信息的长期保存，也了人类早期文明的演变和传承。史记记载“文王拘而演周易”，姬昌被商纣王之后出书周易，周易占卜时用的是龟壳，龟壳也是信息的载体之一。

褒姒：烽火戏诸侯

暮鼓晨钟是记录并陈述时间的方式之一，以便人们安排作息时间，不过人们还是习惯听鸡叫，闻鸡起舞的典故也是这么来的。学生时代的钟声，一声接着一声，中间有间隔便是上课或者下课，连续多声就是放学。这些都是信息的载体。

以上的方式不足以概括早期的信息方式，信鸽传递也是很重要的。在古代远距离的确切信息很多采用信鸽传递的方式，信鸽传递的方式速度快，而且传递目标精准，所以很多人习惯养信鸽，以备信息传递所需。提及信鸽传递，关于古代货物运输出现了镖局等相关群体，镖局押镖负责将货物安全的运达，镖局的兴起与动荡的时局有关。《水浒传》中的“劫取生辰纲”就是很好的例子。