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韧性+创意让孩子感受“非遗”的新活力

  它们普通到我们几乎不会去思考它们存在的价值,直到手艺人越来越少,这些物什逐渐消失,我们才猛然发现,它们已经成了正在消逝的文化,这些技艺也已经变成了

  我们曾经希望孩子们能“向外看”,学习更多元的“他文化”。但是,现实却证明了无论孩子们将来选择什么道,属于自己的文化才是真正的竞争力。因此,我们更希望孩子们能有“向内看”的力量,有自省,审视、传承我们自己文化的意识。

  “非遗”的意义正在于此,它是每一个民族关于美的最高文化形态,凝聚了厚重的历史与智慧。

  在文人墨客笔下,孩子读过不少关于竹的诗句,它总是带着不屈的气节,如君子。而作为工艺器具的它,在匠人的巧手、巧思中,却又在丝丝缕缕的编织中尽展朴素之美,以柔韧抵御着时间的。

  倾注了匠人独特的审美与凝聚文化,而呈现为大美。这样的美,理应让孩子认识,并且在动手操作中,感受它们鲜活的生命力。

  许多传统的竹编匠人的任务不仅仅是竹编,还要负责照料自己的那一片竹林。从冰凉的竹,到充满温度的器皿,每一件竹器背后,都有着匠人的汗水和独特的审美,延续着不朽的生命力。

  竹编是指竹丝篾片的挑压交织,一般称被挑压的篾为“经”,而编织的篾为“纬”。纵是竹之禀性,横为人之感性,经纬间是历史与传统积蓄下的技术,亦是生活的艺术。

  由经与纬的挑压可以编织出千变万化的图案,从而制作出千姿百态的竹编产品,根据编织工艺的不同,竹编可分为平面竹编、立体竹编和混合竹编。竹编是艺术创作和艺术再创作,是艺术中的艺术。

  在匠人的指尖,一把篾刀,几把小锯、凿子,在最简朴的工具中,参天的竹子,会变成一根根粗细相差无几的篾条。

  在生活节奏变得越来越快的现在,已经有越来越多的人在着“匠人”的回归。他们所言的匠人,是,是对事情“不放弃”;是创造力,是一种思想的深度。

  它需要耐心。从剖丝 、切丝 、刮削 、磨光 、编结,在刀子与篾的打磨中静待竹编成型。一坐几个小时的不吃不喝,这永远是手艺人基本的状态。

  家长们常常觉得孩子们太欢腾,缺少静下来思考的机会。他们需要跳跃的广袤空间,也会需要向匠人学习的沉静时间。

  它需要想象力与智慧。为了保持篾条的坚韧,匠人们还会用高温煮篾。编制而成的竹器,每一个都质地坚硬地能历经时间的风霜,不会轻易坏掉。谁说竹篮打水只能一场空?巧匠甚至有足够的智慧和技艺让竹篮也成为盛水的器皿。

  在匠人手中,竹丝翻飞。每一个最后被呈现出的竹编都是独一无二的,这万般姿态间已经倾注了他们自己的创造力。

  正是因此,古老的传统手工艺也在现代焕发了新的生命力,不少独具眼光与想法的年轻人也加入了这匠人的队伍。

  这是一门朴实到一听名字都不用多做解释的传统手工艺,如今它已经脱离了单纯器具形式的,成为新的“老艺术”。

  为了让更多的孩子能有机会体验到竹编作为“非遗”古老的美和新的活力,儿童团携手悦行亲子,共同推出非物质文化遗产传承体验公益系列活动之一——竹编。

  这一次无需任何费用,无需舟车劳顿。我们邀请了被国际友人誉称为东方艺术之花的瓷胎竹编工艺发源地——道明镇的传承老师杨隆梅。

  传承老师一直致力于在青少年中道明镇竹编这一非物质文化遗产,不仅能够把复杂的手工工艺拆分成动手操作的步骤,还能够在教学过程中从低年级小朋友理解能力、兴趣激发、专注力等多方面考虑,让小朋友在复杂的动手过程中不畏困难,在动手过程中找寻到快乐和成就感。

  从小在道明镇长大,耳濡目染于传统竹编的手工艺中,毕业后放弃大城市的工作机会,为发扬竹编传承工艺和母亲一起,组织镇内老工匠面临失传的平面竹编和瓷胎竹编,并长期作为道明镇竹编老师,向新一代的孩子们传承竹编技艺。

  悦行亲子的大米老师会通过PPT带领孩子学习了解竹子、竹编的历史、竹编工序及技艺、竹编艺术品的鉴赏,传达对于我国民间传统手工艺文化特色和发扬传承的重要性。

  授课老师将带着部分传统竹编农具、竹编工艺品以及茨竹,为孩子们做展示。用这些竹编材料和工具亲自示范简易竹编制作流程、方法技巧,小朋友可以随时记录提问。

  待竹编传承人老师演示完制作方法流程后,亲子家庭通过现场准备的材料和工具编制自己的竹编工艺品。

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